Aku No Hana Cvijeće zle mange, poglavlje 42 \ "Ukratko, umro sam \" W / Sound FX

U mangi Aku no Hana (Cvijeće zla) puno glavnih likova čita knjigu Les Fleurs du Mal Baudelairea. Ali što je tamo napisano što utječe na Takaoa i Nakamuru do te mjere da toliko žele počiniti samoubojstvo?

Kako je tekst te knjige utjecao na likove u seriji na način na koji je to učinio?

+1 Dobro pitanje, ali mislim da vaš wiki link odgovara na njega: themes relating to decadence and eroticism. Posljednji dio knjige govori o smrti. Uz napomenu, ova je serija bila jedna od najčudnijih koje sam ikad pročitao ...
@krikara Znam teme i da se posljednji dio odnosi na smrt, ali iskreno govoreći, gnjavim se literaturom i ne vidim kako bi samo tema smrti i erotike mogla imati takav utjecaj na lik u cjelini i voljela bih da je to objašnjeno malo :)
Istina ~ Teško je to reći jer da sam pročitao tu knjigu, ne bih postao potpuno psihotičan poput ova dva glavna lika. Mislim da su ovo dvoje samo donijeli neskladnost do krajnjih granica i počeli se ponašati na smiješan način.
@krikara Doista i jednostavno ne mogu razumjeti zašto. Zašto bi pisac knjige na to namjeravao. Ili čak pisac manga. Kako je ova knjiga utjecala na njega da će on učiniti nešto slično u vezi s tim?
Kad bolje razmislim, da sam potpuno jadan i pročitam ovu knjigu, možda bih i počinio samoubojstvo. Što se tiče zašto - iskreno, nemam pojma. Ovo jednostavno nije moj tip filozofije.

Prvo pogledajte ovu vezu. Sadrži originalnu pjesmu (Smrt ljubavnika) Smrti u Les Fleurs du Mal Baudelairea, kao i razne interpretacije na engleskom jeziku.

Prema onome što mogu skupiti, čini se da je postizanje smrti neka vrsta gorko-slatkog prosvjetljenja.

Na sljedećoj poveznici možete se pomaknuti dolje do La mort des artises (Smrt umjetnika) gdje imaju englesku analizu pjesme. TLDR: Život je besmislen, možda bi i umro kako bi potražio ugodan zagrobni život.

Čini se da je ponavljajuća tema u ovoj knjizi negativa u životu. Stoga je smrt zapravo nešto za poželjeti. Život je za početak pun boli, a ako svejedno umremo, onda sva sreća ne znači ništa. Ili ulazimo u zagrobni život i postižemo istinsku sreću, ili zagrobni život čak ni ne čini naše sve u životu besmislenim.

Takao i Nakamura vjerojatno su se duboko prepustili tim temama jer su obje osobe bile same same cijeli život. Zanimljivo je da se nakon neuspjelog pokušaja samoubojstva Takaoov život najduže činio besmislenim (sve dok nije upoznao Tokiwu). Tokiwa je ponovno pokrenuo knjigu (Les Fleurs du Mal) i to je ono što je promijenilo Takaoov život.

Ljudi mogu drugačije tumačiti kada čitaju knjigu drugi put.

To prilično zaokružuje većinu toga;) Lijep odgovor. Kao dodatna napomena ako se čitaju čudnije stvari;)
1 Bože, ne želim više razmišljati o ovoj Mangi. To je samo depresivno, hahaha.
2 puta da nađem još nekoliko dobrih pitanja o tome kako bih vas još više deprimirao; P

+50

Kupio sam englesku adaptaciju Baudelaire-ovog Cvijeća zla i nadam se da mogu odgovoriti na vaše pitanje.

Budući da dijele isti naslov, Baudelaireovo ću djelo nazivati "Cvijeće zla", a anime / mangu "Aku no Hana".

Pripremite se za čitanje:

Sličnosti između priče Aku no Hana i pjesama Baudelairea

Muze:

I Baudelaire i Kasuga imaju opsjednutost ženskom "muzom", u slučaju Kasuge - Saeki.

Baudelaire s naslovom Muse ima nekoliko pjesama koje se odnose na njezinu gracioznost i savršenstvo u svijetu punom jada (barem za njega). U mnogim drugim pjesmama njegova se muza spominje i kroz druge značajke svijeta - poput "sjajnog sunca".

On idolizira ta žena, želeći da ostane netaknuta svjetskim zlom - da pronalazi svoju sreću, naravno ne sa sobom - on nije dostojan.

To više puta vidimo u Aku no Hana, kada Kasuga odbija vjerovati da Saeki može biti sretna s njim kao njezinim dečkom, činjenicom da joj krade odjeću u teretani, kad izričito je zove njegova muza.

Mrzim svijet, ali ga želim voljeti:

I Kasuga i Baudelaire svijet doživljavaju u očajnom svjetlu, uglavnom se krivnja snosi na njih što nisu mogli vidjeti čudo na svijetu.

Izvadak iz zlog redovnika:

Moja duša je grobnica u kojoj sam - loš monah -

Ja prebivam i istražujem njegove dubine od vječnosti,

I ništa ne ukrašava zidove odvratnog mjesta.

Većinu priče Nakamura nagovara na Kasugu da čini perverzna djela - Kasuga se općenito opire želeći biti normalan građanin i uživati u svom životu ako može.

Prihvaćanje da ne mogu uživati u svijetu:

Kako vrijeme raste u Aku No Hani, Kasuga sve spremnije prihvaća njegovu izopačenost i brzo pada na Nakamurine ideje, jer one polako postaju jedino uzbuđenje koje postoji u njegovom životu.

Baudelaire također prihvaća da nikada neće uživati u svijetu kao što to čine drugi ljudi.

Privlačnost zla i zle Ljepote

Baudelaire ima drugu žensku figuru u nekoliko svojih pjesama - možda je to koncept same ljepote ili nekoga određenog u njegovom životu. Ova je figura neizmjerne ljepote, ali uživa u očaju. U pjesmi "Čitav čitav", sam vrag dolazi na pjesnikovu stranu kako bi se požalio na primamljivo zlo ove figure.

Ako je Saeki muza, ova je figura sigurno Nakamura u animeu. Kasuga polako zapada u složene osjećaje prema njoj, znajući da ima loš utjecaj, ali držeći se užitka koji život pruža.

Emisija prikazuje Nakamuru u stalnom zlom svjetlu. Jedini put kad steknemo uvid u njezino istinsko ja je uvid u njezin dnevnik, gdje je zapisano o njezinoj radosti što je pronašla perverznjaka sebi ravnog. Na neki način, Aku no Hana zapravo govori o Nakamurinom otkrivanju, a ne o Kagurinom padu u očaj.

Izvadak iz himne u ljepotu:

Od Boga ili Sotone? Anđeo, Sirena ili Proserpina?

Ma što ako je makest-Blithe sladostrasni sprite-

Uz ritmove, parfeme, vizije - O moja jedina kraljice! -

Svemir manje odvratan, a sati manje otrcan

Završni retci prikazuju malo olakšanja koje Baudlaire prima prihvaćajući zlo ove Ljepotice. To vidimo i u Kasuginim postupcima kad postupno počne uživati u očaju i Nakamurinim smicalicama.

dodatne napomene

Kao popratnu napomenu možemo vidjeti da je Kasugin sukob lojalnosti Saekiju ili Nakamuri odraz njegovog unutarnjeg sukoba da se ili prilagodi ili odbaci društvo. Saeki mu više puta nesebično oprašta, voljan ga prihvatiti. Nakamura je s druge strane pun bijesa i odbijanja.

Nekoliko dobrih tema je u Cvijeću zla koje se ne pojavljuju u Aku no Hana. Baudelaire se u svojim pjesmama opetovano koristi morima, valovima i vodom koja mu izvire na pamet

Kao što je spomenuto u odgovoru @ krikare, doista postoji nekoliko pjesama koje spominju smrt, čini se da Baudelaire izmjenjuje ove pjesme između teme erotizma tame u smrti i tretiranja smrti kao dokaza svog besmislenog postojanja - da je jednom sve uzalud vi ste mrtvi.

Također svijet često vidi kroz leće smrti, u kojima opisuje prelijepu okolicu, ali kroz slike propadanja, gubitka i propasti.

Tako? Već prijeđite na stvar!

Sve ove snažne paralele snažno ukazuju na to da je Kasugina osobnost prilično slična Baudelaireovoj, i kao takvu djelo je uzeo za sebe. Svi znamo da je lako biti opsjednut stvarima u kojima uživate (pogledajte sva ova anime pitanja na koja sam odgovorio: v), a Kasuga je vjerojatno postao opsjednut knjigom kao rezultat ove sličnosti umova.

Dodajte njegove situacijske okolnosti - njegovu fascinaciju Saekijem, njegovo zavođenje u tamu od strane Nakamure i možete vidjeti kako bi neko djelo utjecalo na njegov život.

Iako, Kagura u jednoj fazi (vjerujem na planini) spominje da je uživao čitati Baudelaireova djela kako bi se osjećao inteligentnije od ostalih u svom razredu, unatoč tome što ih nije razumio. Tako da i za to možete iznijeti presudu.

Napisao sam ovo u jednom zasjedanju tijekom nekoliko sati, pa možda postoje neke male netočnosti - slobodno predložite uređivanje / komentar
2 Nevjerojatan odgovor! Dodao bih da je opsjednutost umjetničkim djelom do gubitka razuma pomalo česta tema u mnogim radovima 19. stoljeća, na pr. Slika Doriana Graya, pa je Aku no Hana surađivao s dobro uspostavljenim književnim tropom.