Monogatari: Anime Review 2020 | U Bangli | ZX Anime Bangladeš
U seriji Monogatari postoji puno ukazanja. Oni koji se lako mogu prepoznati kao stvarne priče u stvarnom životu su feniks (Araragi Tsuhiki) i vampir (Araragi Koyomi, Oshino Shinobu). Što je s ostalima? Evo popisa ukazanja koja se do sada pojavljuju u animeu
- Bog rakova (Senjougahara Hitagi)
- Izgubljena krava / puž (Hachikuji Mayoi)
- Majmunska šapa / kišni vrag (Kanbaru Suruga)
- Bog zmija (Sengoku Nadeko)
- Pčela s plamenim vijencem (Araragi Karen)
- Crna-Hanekawa (Hanekawa Tsubasa)
U slučaju Hanekawe, rekli su da je to nova vrsta ukazanja. Temelje li se svi na ukazanjima u "stvarnim" pričama?
Iako je teško dokazati negativnost i ne zna se odakle mu Nisio Isin nadahnuće, bio bih voljan tvrditi da većina ukazanja koja se pojavljuju u seriji Monogatari nije baš utemeljena na pričama iz stvarnog života.
Uopšteno govoreći, jedan stav u prilog ovoj poziciji je da su i drugi ljudi na Internetu (u Japanu) također pokušali pronaći podrijetlo različitih ukazanja i nisu uspjeli. S obzirom na popularnost Monogatarija, ovo snažno sugerira da uistinu ne postoje stvarni temelji za većinu ukazanja, iako, naravno, to ne znači konačan dokaz.
Rak
Hitagijev rak težak je slučaj. Rakovi su polučesto obilježje japanskog folklora - pogledajte, na primjer, priču o Raku i majmunu (koju Meme spominje) ili legende koje okružuju rakove Heike, tako da ne možemo odbaciti mogućnost da "rak s utezima" (omoshikani) ima osnovu u stvarnoj legendi. Ipak, čini se nevjerojatnim.
Meme tvrdi da legende o "raku s utezima" potječu od ljudi koji žive u planinama Kyushu. Međutim, nastavlja dalje kako područja iz kojih potječu ove legende - planinski dijelovi Oita i Miyazaki - zapravo nisu mjesta na kojima ćete pronaći rakove. Meme to uklanja, objašnjavajući da je lakše smisliti velike legende o rakovima kad nemate stvarnih rakova pri ruci.
Nisam uvjeren da ovo zaista ima smisla u kontekstu stvarnog svijeta, ali - imaju li ljudi tendenciju prikazivati u svojim legendama stvorenja s kojima imaju malo kontakta? Nisam antropolog, ali čini se malo vjerojatnim. Siguran sam da bi netko tko poznaje folklor Kyushua znao više.
Postoje i neke stvari u vezi s Hitagijevim rakom koje se čine previše zgodnima. Na primjer, njegovo je ime nevjerojatno kažnjivo na načine relevantne za radnju - omoi "misli" nasuprot omoi "osjećaji" nasuprot omoi "teška". Razlučivanje ovog luka jako je povezano sa spoznajom da je rak odnio ne samo Hitagijevu težinu, već i njezine osjećaje. Bilo bi prokleto iznenađenje kad bi vani postojala postojeća legenda koja bi se poklapala s ovim. Daleko je vjerojatnije da je Nisio Isin mislio da bi ovo bila zabavna igra riječi i izmislio legendu koja bi se složila s njom.
Točke koje sam iznio u ovom odjeljku također se općenito odnose na Mayoijev puž i Nadekov konstriktor.
Puž
Ponovno je teško tvrditi da Mayoijev puž nema osnovu u stvarnoj legendi. Puževi ipak nisu istaknuta obilježja u japanskoj legendi.
Kišni vrag
"Majmunska šapa" čini imaju osnovu u stvarnom životu - kratka priča W. W. Jacobsa naslovljena kao takva. I u tome je problem - Kanbaruovo ukazanje nije bio majmunska šapa, već kišni vrag, što je ukazanje koje ima samo površne sličnosti s pričom Majmunove šape o Jacobsu.
Ovdje je prilično jasno da se Nisio Isin namjerno poigravao očekivanjima čitatelja tako što su likovi sami pogrešno identificirali ruku kao Majmunska šapa - a zatim odlaze u posjet Memeu, koji izvlači prostirku ispod njih, otkrivajući da je to nešto inače posve. To snažno sugerira da je Kišni vrag kreacija Nisia Isina.
Konstriktor
U određenoj je mjeri vrlo teško pokazati da Konstriktor (jagirinawa) nema osnovu u legendi, jer u njoj nema ničeg užasno jedinstvenog - to je zmija koja posjeduje ljude. To je u osnovi sve što postoji. Zmije su zasigurno uobičajena obilježja legendi u cijelom svijetu (kao što Meme ističe) i ne bih se iznenadio kad bi neka skupina ljudi negdje na svijetu doista vjerovala u zmiju stegu koja je opsjedala ljude.
No, kao i kod rakova, ovo je najvjerojatnije slučaj da je autor uzeo motiv dobro uvriježen u folkloru i na njega stavio originalni spin.
Ažurirat ću ovaj odgovor kasnije s više pojedinosti. U međuvremenu nekoliko napomena:
- Mačka Hanekawa zasigurno je izum autora, kao što naglašavate.
- Shinobu izričito identificira Tsukihi-jev feniks ( shidenodori) kao da ima neke neobične značajke koje se ne podudaraju s uobičajenom koncepcijom feniksa.
- S obzirom na to da je Karenina pčela izmišljotina čak i u kontekstu priče, pretpostavljam da legende o njoj ne postoje ni ovdje u stvarnom svijetu.
A za Monogatari drugu sezonu:
2- U Japanu nema tigrova. A osim toga, Hanekawain tigar ( kako) je previše kažnjiv da bi bio stvaran, baš kao i Hitagijev rak.
- Jiangshi su stvarna stvar, iako se čini da se monogatari jiangshi na neki manji način razlikuju od jiangshija iz stvarnog života.
- Nadekova kuchinawa možda nadahnute legendama o zmijama, ali uglavnom je prilično očito originalan.
- Tama jedenjaka ukazanja ima smisla samo u kontekstu svijeta Monogatari. Ne bi imalo smisla da se temelji na pravoj legendi.
- Odličan odgovor! Jeste li bili upoznati s ovom temom?
- Znam da mi ovdje nedostaje puno ukazanja, lijep posao prikrivanja
Ukratko awnser ne nisu.
Nisio isin se nadahnuo iz nekih drugih književnih djela, ali u stvarnosti aperacije nisu stvarne.
U stvari, aperitivi koji djevojke progone folije su za njihove likove
Hitagi dobiva raka jer prikazuje snažnu vanjsku školjku koja odbija druge, a skriva mekanu unutrašnjost. Kao i mnogi Tsunderes.
Mayoi je bila folija za sestre Araragi, pa je ona bila puž ili krava, jer u Japanu krave obično blokiraju ceste kad se pokušava doći kući usporavajući ih u tom procesu, baš kao što araragi nije želio ići kući pa je na kraju završio susret s Mayoi. Također se naziva pužem jer je kanji za kravu također u kanji za puža.
Suruga dobiva majmuna jer se u japanskim i mnogim istočnim kulturama kaže da su majmuni puni ljubomore, zbog čega ljudi frazu "ne vide zlo, ne čine zlo, ne govore zlo i ne čuju zlo" prikazuju s majmunom kao svojim predstavnicima. Ta je fraza puno pridonijela suruginom duhu. Kako je bila ljubomorna jer je čula da je Hitagi u vezi, suočila se s araragijima na svoj način s igračima i nagovještajima zbog autora i uništila araragije sve zbog svoje ljubomore
Sengoku dobiva zmiju jer je prikazana kao lik žrtve. Omotana je zmijama kako bi izgledala moe što je poanta i njezina lika. Ona je jedina koja nije prokleta vlastitim radom u bakemonu. Daju joj se zmije kako bi bila postavljena u ropstvene položaje za gledatelja, a to joj se nekako i svidjelo jer je kao žrtva morala djelovati ili biti zgnječena poput miša, pa je tako djelovala tjerajući je da se dalje razvija u otorimonogatarima.
Hanekawa je zeznuta jer je mačku dobila zbog svoje čiste naravi kao osobe i kao poželjna u svom crnom hanekawa obliku. Također da biste dobili njen drugi oblik tigra, trebali biste pročitati priču "zvijer pod mjesečinom" koja govori o čovjeku koji se pretvara u bijelog tigra da reagira pustoš u Japanu i koji utječe na njezin duh u bijeloj boji Nekomonogatari
Kareninom se duhu ne daje previše snage zbog nastanka Nisemonogatarija. Nisio isin je ovo napisao kao obožavatelja za sebe. Nisemono znači lažna izrada naslova lažna priča. Tako se o ovim pričama, karen pčeli i Taukihi feniksu, zapravo nije puno razmišljalo kao o drugima.
Araragi je biti vampir samo kako bi mu pružio način za dekonstrukciju haremskog žanra. Araragi je učinjen besmrtnim kako bi mogao riskirati svoj život kako bi pomogao djevojkama, a shinobu ga to dotiče jer želi pomoći zbog čega povrijeđuje druge bez njegove namjere. Baš kao što je išao protiv crne hanekawe i suruge, a da nešto nije rekao Hitagiju. Zbog toga je shinobu povezan s boli s njim. On je dekonstrukcija muškog vodstva i dobiva stvarni prikaz koliko zaista može biti užasno što se trudiš pomoći drugima
