Obred ređenja
U katoličanstvu se magija odbacuje i na nju gleda kao na nešto od vraga, vještica, pogana i vjerojatno hereze. Čuda (koja bi drugi mogli smatrati magijom) ne koriste čaroliju ili ritual onako pošteni koliko znam.
Prema tome
Zavjere i katoličanstvo - Magija
Sve prakse čaranja ili čaranja, kojima se pokušava pripitomiti okultne moći, tako da ih se stavi u službu i ima nadnaravnu moć nad drugima, čak i ako bi to bilo radi obnavljanja njihovog zdravlja su u ozbiljnoj suprotnosti s vrlinom religije. Te je prakse još više za osudu kada ih prati namjera da nekome naštete ili kad pribjegnu intervenciji demona
U određenom čarobnom indeksu vide se katolici koji prikazuju sve vrste magičnih moći. Sada ne znam puno o nekatoličkoj kršćanskoj anglikanskoj puritanskoj engleskoj crkvi, ali sumnjam da i oni dopuštaju magične rituale u svojoj praksi.
Zašto redovnice, biskupi i katolici imaju čarobne moći u Određenom čarobnom indeksu? Je li to samo zbog neznanja japanskih autora o religijama katoličke (a možda i engleske puritanske crkve) ili postoji neki razlog koji tome daje argument u priči?
4- Posuđivanje elemenata iz stvarnog života za priču o mangi zapravo ne zahtijeva praćenje svakog detalja sve do knjige. Sumnjam da je to neznanje prema katoličanstvu, vjerojatno je vjerojatnije samo da stvari prilagode svijetu koji autor želi stvoriti. Ovo je, na kraju krajeva, zamjenski svijet, a ne isti svijet u kojem živimo.
- Nisam katolik, ali odgojen sam kao jedan, iz ove perspektive, to se ne vidi kao detalj, već kao glavnu / temeljnu temu religije. Oni su živo spalili tisuće ljudi zbog vježbanja / ili vjerovanja da su se bavili magijom u prošlosti, a progon protiv hereze zvan Inkvizicija (koji je obuhvaćao bavljenje magijom) trajao je 3 stoljeća u katoličkoj crkvi
- Rimska pravoslavna crkva određenog magičnog indeksa nije ista crkva kao rimokatolička crkva stvarnog svijeta. Crkve romana miješaju se u crkvama iz stvarnog svijeta u pozadini sasvim druge kozmologije.
- Ako autor nije uključio uvjerenje da crkva ne podnosi magiju, onda je to vjerojatno nevažno za priču ili nije dio onoga što autor želi prenijeti kroz priču. To bi mogao biti dio religije, ali to nije samo ono što se tiče samo rimokatoličke crkve (i ja sam odgojen i još uvijek sam rimokatolik). Slično je onome što je u Narutu. Vidite da mangaka posuđuje neke elemente budizma i hinduizma, ali ne sve.
Kao i kod većine fikcije, to je zato što je svijet drugačiji. Na najjednostavniji način, naš nema čarolije dok svijet indeksa ima, a magija mora biti ugrađena u povijest svijeta i njegovih religija.
U našem svijetu okultizam u kršćanstvu i katoličanstvu ne potječe od Boga, a magija je neprirodna sila koja uznemirava svijet i izvedena je iz nesvetih izvora. U Indexu religija rađa Faze (svojevrsni filtar stvarnosti koji mijenja svijet viđen i iskusan) smještene na svijet, a Faze rađaju svoj oblik i stil čarolije. Kao takva, faza koju generira (klasa) religije, poput kršćanstva, potpuno je prirodna i svojstvena toj religiji. To je generirano vjerom samih ljudi.
Razlika između magije je teorija faza koju oni koriste i nadmoć koju oni pridružuju određenim fazama. Mnoge magijske škole magiju izvode samo iz određene faze, a to uključuje i većinu religija. Ujedinjene teorijske škole, poput hermetičke škole u kojoj je Aleister Crowley bio obučen, koriste magiju zasnovanu na više faza; oni djeluju na prilično jedinstvene načine, što je najvažnije za Aleisterovu prošlost.
1- Prilično. Koliko vjerujem, bilo kakva čarolija u naše svijet potječe od neke vrste demonske moći. Međutim, kao što ste otkrili, različiti svjetovi imaju različita pravila. Sama dizajniram fantasy igru i u ovom svijetu postoji razlika između vražje magije i prirodne magije. Neke priče slijede sličnu premisu, jer je magija prirodna sila.
