Sudbina / ostanak noći [Realta Nua] Reprodukcija soundtracka - veza (kratki ver. 2012. Remaster)
Upis u enciklopediju za igru Rider in Fate / Stay night navodi je kao kaotično dobro. To je istina bez obzira na vašoj ruti i tko joj je gospodar. Međutim, u nekoliko se dijelova priče primjećuje da je zla, a govori se i da je jedini razlog zbog kojeg bi mogla biti pozvana (zajedno s nekoliko drugih slugu) taj što je sveti gral bio oštećen. Čini se da si prilično proturječe.
Nedostaje li mi nešto suptilno (možda problem s prijevodom ili možda ne razumijem poravnanje) ili je ovo pogreška TYPE-MOON-a i Ridera u enciklopediji treba navesti kao zlo?
3- Kaotično-dobro usklađivanje u osnovi kaže "radi ono što želi, slijedi vlastitu volju", pa nisu nužno dobro kako ga percipiraju svi ostali. Također, može se temeljiti na usklađivanju osobe koja je postala herojski duh.
- Gilgamesh je također bio kaotičan Dobar i bio je i kreten i magarac.
- Razumijem to, ali pripovjedač je Ridera u tekstu igre doslovno opisao kao "zlog". Bez obzira je li kaotična ili ne, zlo se ne čini kompatibilnim s kaotičnim dobrom.
U osnovi, čini se da Rider ne bježi od zlih djela - ponajviše od svojih postupaka u školi. Ne izvodi ih s veseljem, ali za razliku od, recimo, Sabre, ona se ne opire naredbama svoga Učitelja kad je vode u tom smjeru.
Pokušao sam dobiti cjeloviti prijepis igre za analizu svaki put kad se ona spominje kao "zla"; no nisam ih mogao pronaći. Iz mog sjećanja slijedi sljedeće: Većina naracija izvedena je sa stajališta drugog lika, obično Emiye Shirou. I ne možete kriviti njega ili njegove sunarodnjake što su Ridera označili kao zlog; međutim, većina toga je više zbog naredbi njezinog Učitelja.
1U Nebeskom osjećaju otkriva se istinski cilj Jahača - i on je, zapravo, plemenit. Svi se prethodni događaji podrazumijevaju zbog njezine odanosti Sakuri - nepoštivanje Zoukena ili Shinjija moglo bi imati izravne posljedice na nju. Zapravo, Jahač je znatno snažniji u Nebeskom osjećaju nego na bilo kojem drugom putu - to je najvjerojatnije zbog nerada i polovičnosti kad se pokorava Shinjiju; drugim riječima, pretvarala se i nije davala sve od sebe u nadi da će biti poražena.
- Hvala. Možda sam se nešto krivo sjetio. U svakom slučaju, ako igra zapravo ne kaže da je igdje zla, onda pretpostavljam da nema problema s tim da je njezino poravnanje kaotično dobro.
Kaotično dobro u osnovi znači da ćete učiniti sve što je potrebno da biste ispunili plemeniti cilj. Kaotično dobro Gilgamesha je ono što je bio veći dio života, gdje je isprva bio masivan kreten i tiranin, ali nakon sprijateljljenja s Enkiduom postao je pošteni kralj s navikom pulsa koristiti silu protiv svega neprijateljskog dakle kaotični bit. Ali zbog depresije zbog Enkiduove smrti i ludosti koje je dobio od Grala (nije ga korumpirao, ali ga je, prema Nasuu, učinio puno manje razumnim), sličniji je Zakonitom zlu u Zero (kupka prije grala) i Chaotic Evil in Stay / Night.
U osnovi, Jahač dobro znači, ali spreman je učiniti stvari koje bi se za njezin cilj mogle smatrati zlom.
Ne bih trebao odgovarati na stari post, ali ovo ću ostaviti ovdje za ljude koji će ovdje možda završiti poput mene.
U Nasuversu, ili barem u seriji Fate, upotreba "tradicionalnog D&D alignementa" nije precizna. Pa, precizan je, ali u drugačijoj interpretaciji.
Os Dobro protiv zla ne odnosi se na moral osobe već na njegovu osobnost. Dobro i zlo su tipovi ličnosti, dobro znači otvoreno, hrabro, iskreno i veličanstveno. Zlo znači sebično, kukavičko, lukavo i usredotočeno na samozadovoljstvo. Također se odnosi na to kako, čak i nesvjesno, osoba sebe vidi.
Na primjer: Medeja zna da je ono što radi loše / zlo (šteti ljudima za svoje dobro), i to čini slijedeći sebičnu želju. U međuvremenu, Gilgameš, koji želi zajebati cijeli svijet, to čini na pošten prijedlog za spas čovječanstva. Na svoj način, ali to mu je cilj.
Zakon i kaos su glavni - zakon znači da vam je stalo do nekog vjerojatno vrlo apstraktnog koncepta do točke potpunog samoodricanja. Kaos znači da ne osjećate obvezu ni prema čemu osim prema vlastitim hirovima. Zakonito-Nasuov lik također slijedi rigidniji i općenito dobar (u našoj tradicionalnoj interpretaciji) moral, dok su kaoti uglavnom povezani s ne-moralom, samo misleći na svoju istinsku želju, a tako su i "zli" u tradicionalnom put.
To se opet pokazuje u Gilgamešu i Medeji, s malo Cu i Sabre. Gilgamesh (kaotično) čak i ako radi na poboljšanju čovječanstva, čini to bez imalo obzira prema malim životima, ali bez obzira na opće stanje rase. Ubiti nešto poput 90% čovječanstva je dobro ako pomogne preostalih 10% da postignu bolje stanje.
Medeja je doista zla, ali ne bez ikakvog razmatranja. Samo pripazite kako ona nanosi štetu ljudima, ali izbjegavajte ubijanja i posebno mrzi zbog nanošenja štete djeci. Nije potpuno bez ikakvih moralnih crta.
Dok Lawful savršeni primjer vidi u Sabreu i pretpostavljam da je to dovoljno. Moralno, dovoditi se u opasnost za veće dobro, slijedeći (strogi) kodeks ponašanja i tako to. Ali ona je Dobra. Cu je primjer iste stvari, ali na neutralnoj razini.
