Let u McDonald's na mom paramotoru
Prilično kao što se postavlja moje pitanje. Zašto se sedam smrtnih grijeha koristi tako često??
U velikom broju animea koje sam gledao / ponovno gledao, u posljednje vrijeme primjećujem ili referencu na 7 smrtnih grijeha ili njihovu upotrebu. Na primjer, u animeu poput Full Metal Alchemist i Žderač duše, ovih 7 grijeha spominje se kao prepreka za zaobilaženje ili neprijatelji koje treba prevladati.
Postoji li određeni razlog za to? Ili je ovo referenca na to da su izvan grijeha?
0Iz mog sata engleskog sastava - lakše je napisati priču oko teme.
Ne mislim da su priče koje koriste sedam smrtnih grijeha prevalentnije u Animeu, samo što govorimo o istočnjačkoj zabavi koristeći zapadnjačke teme, koja prirodno privlači više pažnje na sebe.
Koliko postoji neka značajna poruka u temi sedam smrtnih grijeha. Po meni djela koriste samo sedam smrtnih grijeha jer su univerzalno prepoznatljiva.
12Najčešće suvremeno razumijevanje teme je ideja ili poanta koja je središnja u priči, a koja se često može sažeti u jednu riječ (npr. Ljubav, smrt, izdaja). Tipični primjeri tema ove vrste su sukob između pojedinca i društva; punoljetnosti; ljudi u sukobu s tehnologijom; nostalgija; i opasnosti od neprovjerene ambicije. Tema može biti prikazana radnjama, izgovorima ili razmišljanjima lika u romanu. Primjer za to bila bi usamljenost teme u filmu O miševima i ljudima Johna Steinbecka, u kojem se čini da su mnogi likovi usamljeni. Može se razlikovati od teze impliciranog svjetonazora teksta ili autora.
Priča može imati nekoliko tema. Teme često istražuju povijesno uobičajene ili međukulturalno prepoznatljive ideje, poput etičkih pitanja, i obično se podrazumijevaju, a ne izričito navode. Primjer toga bio bi treba li živjeti naizgled bolji život, po cijenu odricanja od dijelova čovječanstva, što je tema u Hrabrom novom svijetu Aldousa Huxleyja. Zajedno s radnjom, likom, postavkom i stilom, tema se smatra jednom od sastavnica fikcije. - Wikipedija
- Pitao bih se o "Deset aspekata smrti" personificiranih od deset Espada u Bleachu. bleach.wikia.com/wiki/Espada
- Glasam za ovaj odgovor, jer nije u potpunosti točan. Iako Sedam smrtnih grijeha figurira kao književna tema, nije slučaj da je njihovo podrijetlo zapadnjačko. Podrijetlo datira prije istočnog / zapadnog raskola u kršćanstvu i uključuje istočne crkvene oce. Nadalje, Biblija potječe s Bliskog istoka, koji nije dio Zapada.
- Široke su razlike među sojevima kršćanstva (tj. Rimokatoličanstvo, istočno pravoslavlje, orijentalno pravoslavlje, protestantizam, mnoge grane, autohtona kršćanstva), od kojih svi ne prepoznaju skup od sedam smrtnih grijeha, tako da tema nije "univerzalno prepoznatljiv "(izraz" Svjetska kršćanstva "koristi se za opisivanje ove diverzifikacije). Unatoč odgovarajućim namjerama da svoje doktrine izvedu iz istog izvornog materijala (Biblije), u stvarnosti su kršćanske skupine obilježene dramatičnim razlikama.
- 5 @seijitsu trebali biste objaviti odgovor ...
- 2 @seijitsu Vjerujem da vi i Ton dijelite neke zajedničke točke, ali to gledate iz dvije različite perspektive. Ako je ikako moguće, volio bih da obje strane razmotre odvođenje ovog proširenog dijaloga u chat sobu na daljnju raspravu, umjesto u komentare.
Prvo, ovo pitanje postavlja pitanje ���Jesu Sedam smrtnih grijeha koji se često koriste u animeu? Full Metal Alchemist i Žderač duše navedeni su kao primjeri. Obje se serije bave konceptima duša, tabuima i posljedicama rušenja spomenutih tabua. Logično je da biste u takvoj priči, poput priča o shinigamiju, mogli naići na uključivanje Sedam smrtnih grijeha (poznatih kao glavni poroci ili kardinalni grijesi).
Međutim, mnoštvo animea koji sadrže Sedam smrtnih grijeha kao element radnje ili čak kao referencu ne padaju mi odmah na pamet , dok ako ste pitali zašto su Pet elemenata (Zemlja, Voda, Vatra, Vjetar, Praznina) u toliko animea, ili zašto Romeo i Julija, Pepeljuga, Četiri simbola (Azurni zmaj Istoka, Ptica Vermilion Juga, Bijeli Tigar Zapada, Crna kornjača Sjevera), Kineski horoskop, Putovanje na zapad (Sun Wukong, zvani Kralj majmuna), vampiri ili takve teme nalaze se u toliko animea, da bih mogao lakše i brže formirati popis serija koje sadrže ove ponavljajuće teme. Tako za razliku od njih, Sedam smrtnih grijeha nije glavna tema koja se često pojavljuje u korpusu anime i mange.
Drugo postavljeno pitanje bilo je Postoji li za to odreðen razlog? Naravno, lakše je napisati priču oko posuđene teme, ili je uključiti kako biste pružili podršku priči koju već želite napisati, ili jednostavno umetnuti onu koja ima ugrađenu bazu obožavatelja kako biste privukli publiku već pripremljen da bude zanimljiv.
Međutim, da odgovorimo postoji li specifično razloga u vezi s njegovom uporabom u animeu (u usporedbi s, recimo, uporabom kao književnim uređajem u američkim stripovima), trebali bismo razmotriti na koji bi način japanski mangaka ili redatelj animea mogao i čuti za koncept Sedam smrtonosnih Grijesi na prvom mjestu.
Osnovno japansko obrazovanje ne uključuje spominjanje bilo čega što praktički uopće dotiče religiju, čak ni na tečajevima kao što su povijest ili književnost; sigurno je reći da preko 90% japanskih sveučilištaraca nije ni čulo za apostola Pavla, koji ostaje jedna od najpoznatijih ličnosti u svjetskoj povijesti čak i iz perspektive nekršćana. Oni nemaju osnovnu pismenost o Bibliji ili drugim vjerskim tekstovima (uključujući budističke i šintoističke tekstove). Ako nisu pohađali katoličku srednju školu, vjerojatno ne mogu imenovati glavne dijelove kršćanstva (rimokatolicizam, istočno pravoslavlje, orijentalno pravoslavlje, protestantizam), imenovati deset zapovijedi, imenovati blaženstva ili tako dalje. Dakle, šansa da bi se u njihovoj obrazovnoj karijeri spomenuli Sedam smrtnih grijeha (što je puno kasniji proizvod kršćanstva od Novog zavjeta) vrlo je mala. Akademsko pisanje, vještine pisanja i kreativno pisanje općenito se ne uče u japanskim školama, a japansko obrazovanje općenito ne ističe prepoznavanje, analiziranje ili korištenje književnih tema, također čineći priliku za izlaganje Sedmorici jednostavnom literarnom referencom unutar akademskog razreda.
Budući da obrazovne institucije ne možemo smatrati vjerojatnim izvorom znanja o Sedmerici, trebali bismo razmotriti druge moguće izvore. Kršćani u Japanu čine manje od 1% stanovništva, a od njih su neki "u ormaru" i ne spominju da su potajno kršćanski prema bilo kojem od svojih prijatelja. Dakle, nije vjerojatno da će redatelj mangake ili animea naletjeti na koncept Sedam smrtnih grijeha ili druge teme razgovora povezane s kršćanima u redovnim svakodnevnim životnim interakcijama.
Ima više smisla za one Japance koji bi vam mogli izrecitirati popis onoga što je Sedam smrtnih grijeha (i garantiram vam, ovo bi bio oskudan postotak stanovništva! Ne mogu se sjetiti niti jednog mog japanskog prijatelja ovdje u Japanu za koji pretpostavljam da bi to mogao učiniti [iako predajem na engleskom odsjeku visoko rangiranog japanskog nacionalnog sveučilišta i doktoratim na drugom odsjeku za religiju]), da je za to čuo, najvjerojatnije 1) naići na njega u prethodnoj mangi ili animeu ili laganom romanu, ili 2) čitati ga u vrsti japanskih romana koje većina Japanaca smatra pristojnom, uglednom literaturom (nešto poput Akutagawa Ryuunosuke ili Murakami Haruki). Ako se sedam modernih grijeha pronađe u modernoj japanskoj literaturi, to je glavni izvor koji je mogao proširiti taj koncept.
Budući da većina prosječnih odraslih Japanaca ne čita mange i ne gleda anime, ako se prvenstveno širio kroz bilo koji od ova dva medija, gledamo demografske podatke koji bi znali za Sedam smrtnih grijeha kao 1) malu djecu i 2) otaku, od kojih niti jedan nije većina u društvu koje stari.
Realno, ono što gledamo je da je neki autor ili mangaka u novijoj povijesti saznao za Sedam smrtnih grijeha i mislio da će to stvoriti lijep trop; zatim, čitatelji spomenutog romana ili mange čuli su za to, zatim je jedan od njih okrenuo drukčije u svojoj mangi, zatim je netko drugi vidio tamo i usvojio ga, i tako dalje.
Jedan konkretan razlog da bi se japanski autor ili mangaka izvorno uhvatio za ideju o Sedam smrtnih grijeha možda upravo zato to nije općepoznato u japanskom društvu: novo je, strano i nišno. Biblija potječe s Bliskog istoka (koji još uvijek ima osjećaj egzotičnog, dalekog mjesta za Japance), iako, možda nažalost, većina Japanaca kršćanstvo shvaća kao "zapadno". Iako je Sedam smrtnih grijeha najpoznatije unutar rimokatoličanstva, njihovo podrijetlo zapravo nije zapadnjačko. Podrijetlo datira prije istočnog / zapadnog raskola u kršćanstvu i uključuje istočne crkvene oce. Također, postoje velike razlike među sojevima kršćanstva (rimokatoličanstvo, istočno pravoslavlje, orijentalno pravoslavlje, brojne grane protestantizma, autohtona kršćanstva), od kojih svi ne prepoznaju skup od sedam smrtnih grijeha (neki istočni, neki zapadni ne).
Jednostavno rečeno, Sedam smrtnih grijeha ima znatiželjan, intrigantan, "Drugi" aspekt toga iz japanske perspektive. Upravo zato što to nije poznato niti je lako razumjeti daje mu sočnu udicu. To znači razlog njegove upotrebe u animeu je različite prirode iz razloga za upotrebu u djelima proizvedenim u zemljama koje imaju povijest kršćanstva gdje je uobičajeno da je prosječni Joe barem čuo za Sedam smrtnih grijeha.
Treće postavljeno pitanje bilo je "Ili je ovo referenca na to da su izvan grijeha?" Nije mi jasno što se postavlja u ovom pitanju (na što se odnosi "oni"?), Ali dodatni čimbenik koji treba uzeti u obzir jest da je na japanskom jeziku riječ koja se koristi za prijevod grčke riječi za "grijeh" je 「罪」 (tsumi), koji se obično odnosi na zločine. Prosječna Japanka nema konceptualizaciju bilo kojeg grijeha koji nije kazneni / protiv zakona / težak (poput ubojstva ili krađe). Dakle, globalno priznatija definicija "grijeha" kao nečega što se može učiniti, a koja je 1) blaga po svojim učincima (lijenost, izgovorite "bijelu laž", gurnite brata) ili 2) unutarnja / stav (požuda , pohlepa, ponos) ne shvaća se kao uklapanje definicije 「罪」 u Japance. (To znači da svaki misionar i pastor u Japanu mora naporno pokušati objasniti riječ „grijeh“ svojim potencijalnim obraćenicima, jer većina Japanaca uopće ne misli da su počinili grijeh, jer nikada nisu učinio sve što bi opravdavalo uhićenje). Sedam, dakle, Japancima nije najlakše shvatiti kao da odgovaraju definiciji onoga što je 「罪」, jer nijedno od njih nije nezakonito: bijes, pohlepa, ponos, požuda i zavist stvari su koje možete zadržati za sebe bez utjecaja na druge, a na lijenost i proždrljivost gledaju se kao na nedostatke osobnosti, ali ne i na one vrste stvari koje bi vam trebale da vas Spasitelj spasi. Japan je prilično ne pitajte-ne govorite, radite-što-god-želite-u-privatnosti-svog-doma-i-samo-ne smetajte nikome- društvo oko toga, dakle Sedam smrtnih grijeha nisu nužno stvari za koje prosječni Japanac čak smatra da čine osobu zlom, lošom ili krivom: ako žudite za svojim bishoujo zabavljati se sa simulacijskim igrama ili pornografijom, čak i na laboratorijskom računalu na sveučilištu, pred svima, ili spomenuti da ćete nakon toga u hostese klubu otići na neznančeve grudi uz naknadu, vaši labmati ne misle da treba kazniti ili oprostiti.
Tako se vraćamo na činjenicu da sadržaj samih Sedam smrtnih grijeha smatrao bi se neočekivanim i čak pomalo bizarnim, pri čemu bi mogla postati tema koja palice u subkulturama u kojima se cijeni posjedovanje nišnog znanja.
8- Pokazali ste svoju strast prema pisanju i dijeljenju svog znanja. Bravo. Međutim, još uvijek moram odbiti vaš odgovor jer je duljina prepreka za mase. Molimo razmotrite ovaj članak koji objašnjava blagodati kratkoće. Malo je dugo, ali uz vaše obrazovanje i dokaze vašeg plodnog pisanja ovdje ste sigurni da ćete pažljivo pročitati svaku pojedinu riječ, kao što izgleda da očekujete da ćemo i mi ostali pročitati svaku riječ vašeg posta.
- 10 @ ton.yeung, Vaš komentar i glas protiv glasovi su znatiželjni, jer uopće nisam namjeravao objaviti odgovor na ovo pitanje; Potrudio sam se potrošiti vrijeme za postavljanje odgovora nakon što ste to izričito zatražili od mene: "@seijitsu trebaš objaviti odgovor ..." Obično bi osoba uzela takav zahtjev da implicira da želiš čuti više od ono što sam već napisao u odjeljku za komentare vašeg odgovora.
- 10 @ ton.yeung Iako razumijem da ponekad detaljan odgovor može biti malo isto detaljno, ne smije se popustiti odgovor samo za dužinu. Seijitsu se barem potrudio da odvaži važnije točke za one koji samo traže suštinu razgovora. Ako smatrate da postoje dijelovi koji zavaraju, teško ih je razumjeti ili su tehnički netočni. molim vas da javite odgovorniku koji bi se dijelovi mogli poboljšati.
- 6 @seijitsu: Shvaćam ovaj vaš odgovor je prilično prosvjetljujuć, a vaš stil pisanja je jasan i čist. Nadam se da ćete i dalje doprinositi odgovorima takve kvalitete. Što se tiče negativnih glasova, centar za pomoć daje samo a prijedlog za što bi se trebao koristiti, a ne a Pravilo da se izvrši (a ne postoji način da se to izvrši).
- 4 Zapravo ozbiljno razmišljam da pohvalim vaš odgovor s blagodaću. Ali nema smisla da korisnik sa 180 predstavnika nagradi korisnika sa 1700 predstavnika ... ^^ '
