5 simptoma niskog udjela kisika u krvi (hipoksija)
Za razliku od nošenja kao privjesak ili nešto slično?
Magatama ( ?), Rjeđe ( ) su zakrivljene kuglice u obliku zareza koje su se pojavile u prapovijesnom Japanu od zadnjeg Jmon-ovog razdoblja do razdoblja Kofuna, otprilike ca. 1.000 godina prije Krista do 6. stoljeća poslije Krista. Zrnca, koja se također nazivaju draguljima, rana su od primitivnog kamena i zemljanih materijala, ali do kraja razdoblja Kofuna izrađena su gotovo isključivo od žada. Magatama je izvorno služio kao ukrasni nakit, ali do kraja razdoblja Kofuna funkcionirao je kao svečani i vjerski predmeti. Arheološki dokazi sugeriraju da su se magatama proizvodile u određenim područjima Japana i da su ih trgovinski putovi široko rasprostirali po cijelom japanskom arhipelagu.
Kojiki i Nihon shoki, dovršeni u 8. stoljeću, imaju brojne reference na magatama. Pojavljuju se u početku u prvom poglavlju Nihon shokija, koji u velikoj mjeri opisuje mitologiju Japana. Susanoo, bog mora i oluja, primio je pet stotina magatama od Tamanoye no mikoto ili Ame-no-Futodama-no-mikoto, božanstva za izradu dragulja. Susanoo je otišao u nebo i poklonio ih svojoj sestri, božici sunca Amaterasu, koja je odgrizla uzastopne dijelove magatame i otpuhala ih kako bi stvorila druga božanstva. Tamanoya no mikoto ostaje bog kami magatame, naočala i fotoaparata.
U legendi se Amaterasu kasnije zatvara u špilju. Ama-no-Koyane-no-mikoto objesila je magatamu, između ostalih predmeta, na stablo sakakija s pet stotina grana kako bi uspješno namamila Amaterasua iz špilje.
58. godine, u vladavini cara Suinina, Nihon shoki bilježi da pas ubija i raskomadava mujinu, vrstu jazavca, a magatama je otkrivena u njenom želucu. Ova magatama predstavljena je Suininu, koji ju je uvrstio u svetište Isonokami, gdje se navodno trenutno nalazi. Slična je praksa ponovno opisana u Nihon shokiju za vrijeme vladavine cara Ch ai. Ch ai je obavio inspekcijski izlet u Tsukushi, ili Ky sh , a predstavljeno mu je ogromno drvo sakaki ovješeno magatama, kao i drugi sveti predmeti.
Izvor: Wikipedia
Vjerujem da je Magatama u animeu pričvršćen na čelo / likove umjesto privjeska kako bi pokazao božanstvenost lika
Što je ovo?
Zrno koje izgleda kao "9" ili zarez naziva se a magatama. Magatama su se pojavili u prapovijesnom Japanu (otprilike otprilike 1.000 godina prije Krista do 6. stoljeća nove ere) i u ranom su razdoblju izrađivani od primitivnog kamena i zemljanih materijala, ali do kraja razdoblja Kofuna izrađivani su gotovo isključivo od žada.
Nije poznato zašto magatama izgledaju onako kako jesu. Mogu se oblikovati prema očnjacima životinja ili obliku fetusa. Štoviše, izgledaju kao dio taijitua, što je također prikazano u prvoj epizodi Arjuna:
U animeu i mangi, likovi nazvani ili modelirani po Susanoo-u, bogu mora i oluje, gotovo uvijek posjeduju magatamu. Na primjer, Susanoo u Akame ga Ubij! ima u svojim prsima Yasakani no Magatama, jednu od tri carske regije Japana koja predstavlja dobrohotnost:
Poveznica između magatama i Susanooa može se naći u japanskoj mitologiji: Susanoo je dobio petsto magatama od Tamanoye no mikoto ili Ame-no-Futodama-no-mikoto, božanstva za izradu dragulja, i predstavio ih svojoj sestri, božici sunca Amaterasu, kad je otišao u nebo.
Zašto je ugrađen u čelo?
Kao Akame ga Ubij! Primjer je pokazao, magatama nije potrebno ugrađivati u čelo. Zapravo, u ekstremnom primjeru pronađenom u Plavo sjeme, osam magatama ugrađeno je u različite dijelove tijela Mamoru Kusanagija: četiri u prsa, dva u koljena i još dva u stražnji dio ruku. Koliko znam, nikad se ne objašnjava zašto je magatama ugrađena u Junino i Susano-Ohovo čelo, a ne u drugi njihov dio tijela. Sumnjam da je to isključivo umjetnička odluka, i zato što je čelo najčešće mjesto za treće oko, koje je poput magatame izvor mističnih moći.
CharonStyx je dobro rekao da je razlog zašto je magatama ugrađena u čelo, umjesto da se nosi kao privjesak, da pokaže božanstvenost likova: da imaju urođene plemenite odgovornosti i božanske moći koje im se ne mogu oduzeti.
